{"id":34,"date":"2013-04-05T18:10:13","date_gmt":"2013-04-05T16:10:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mariangelapiotti.it\/?p=34"},"modified":"2016-05-12T12:04:14","modified_gmt":"2016-05-12T10:04:14","slug":"decrescita-e-relazioni-sociali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mariangelapiotti.it\/decrescita-e-relazioni-sociali\/","title":{"rendered":"Decrescita e relazioni sociali"},"content":{"rendered":"

Decrescita e relazioni sociali<\/h3>\n

\"decrescitaNel modello economico e sociale occidentale, basato sulla crescita, i rapporti con s\u00e9 stessi e con il mondo sono stati improntati sulla velocit\u00e0 nell’ottenere i risultati<\/strong>, quindi sulla competizione<\/strong>. Dunque, se da una parte si \u00e8 potuta valorizzare la spinta verso il successo, verso la riuscita nella vita, dall’altra sono stati sacrificati la solidariet\u00e0 e il rispetto dell’altro, visto troppo spesso come terra di conquista o come ostacolo nel cammino della propria realizzazione.<\/p>\n

Il lato positivo<\/strong> della crescita \u00e8 stato il risalto dato alle qualit\u00e0 tradizionalmente considerate \u201cmaschili\u201d<\/strong> di forza, coraggio, e discriminazione nelle scelte, finalizzate alla costruzione di un diffuso benessere. Non a caso, \u00e8 stato un modello che ha utilizzato in modo massiccio la tecnologia.<\/p>\n

Il lato negativo<\/strong>, invece, \u00e8 stato il sacrificio delle qualit\u00e0 tradizionalmente considerate \u201cfemminili\u201d<\/strong>, come l’inclusione, la pazienza, la dolcezza e la cura. In generale, nel modello della crescita si \u00e8 venuto a consolidare a livello globale, una dimensione materialistica, in cui il successo, personale e collettivo, \u00e8 stato identificato con l’acquisizione materiale, di beni e risorse, spesso senza tenere conto se ci\u00f2 fosse compatibile con i principi della solidariet\u00e0 e della sostenibilit\u00e0; cosa che, in effetti, non \u00e8 stato.<\/p>\n

La crescita ha creato molto benessere<\/strong>, soprattutto materiale, nei paesi occidentali e molta povert\u00e0 e altri disastri nel resto del mondo. Ultimamente, nei paesi pi\u00f9 ricchi ha creato un divario tra classi sociali<\/strong>, con il conseguente assottigliamento del ceto medio. Alla base di questo modello vi \u00e8 l’avidit\u00e0, che spinge l’individuo a cercare soddisfazione e certezza di esistere nei possedimenti materiali, i quali devono essere continuamente aumentati per poter mantenere alto il livello di autostima<\/a><\/strong>.<\/p>\n

L’avidit\u00e0 alimenta l’orgoglio, l’onnipotenza e l’egoismo. L’altro da s\u00e9 diviene qualcosa o qualcuno da sopraffare<\/strong>, da conquistare per il beneficio della propria crescita. Laddove vi \u00e8 una crescita egoistica<\/strong>, infatti, non c’\u00e8 spazio per la crescita altrui. \u00c8 un dato di fatto, ormai, come questo modello di crescita abbia generato sofferenza nella maggior parte della popolazione mondiale, e benessere, perlomeno quello materiale, in una minima parte degli abitanti del pianeta.<\/p>\n

Tale modello non \u00e8 pi\u00f9 sostenibile<\/strong>; lo testimonia non solo lo stato di povert\u00e0 e indigenza in cui versano i paesi poveri ma anche la penuria di risorse energetiche, per il cui approvvigionamento, dato anche il bisogno crescente di consumo, si sono fatte e forse si continueranno a fare guerre.\u00a0Per non parlare delle conseguenze dell’inquinamento atmosferico, che sembrano generare l’effetto serra e il surriscaldamento del pianeta. Inoltre, il modello consumistico dell’usa e getta, dove la parola riutilizzo non viene mai considerata, porta con s\u00e9 un’incontrollata produzione di rifiuti<\/strong>, con un conseguente impatto ambientale e problemi per il loro smaltimento. L’antidoto della crescita \u00e8 la decrescita.<\/p>\n

Per tutti questi motivi, e a meno che si voglia che il pianeta collassi<\/strong>, bisogna correre ai ripari, e la prima parola \u00e8 \u201cdecrescita<\/strong>\u201d. Questa parola, che sembra essere sinonimo di \u201crinuncia\u201d, potrebbe evocare stati d’animo non positivi, quando non anche depressivi. Quindi, l’idea della decrescita ha un impatto sul piano psicologico individuale.<\/p>\n

Decrescita sana e decrescita patologica<\/h3>\n

Vediamo ora sotto quali condizioni la decrescita pu\u00f2 essere sana e sotto quali patologica. Come afferma Pallante, leader del Movimento della Decrescita Felice<\/strong>\u00a0 (www.decrescitafelice.it<\/a>), poich\u00e9 prima o poi bisogner\u00e0 decrescere, perch\u00e9 non farlo in modo felice<\/strong>?<\/p>\n

Due tra i principi portati avanti dal movimento sono: ridurre l’uso di merci che generano un forte impatto ambientale<\/strong>, e che causano ingiustizie sociali, e sostituire il pi\u00f9 possibile le merci con i beni<\/strong>.<\/p>\n

In base al primo principio, si dovrebbe adottare un’attitudine personale di responsabilit\u00e0 verso il pianeta<\/strong>; ci\u00f2 significa, ad esempio, diminuire l’uso di prodotti che generano imballaggi, e in generale ridurre i rifiuti. In base al secondo principio, bisognerebbe essere consapevoli del valore intrinseco delle merci come beni<\/strong>, tenere conto soprattutto del lavoro necessario a produrre quei beni, che \u00e8 il loro vero valore. Psicologia della decrescita Aderire alla decrescita significa cambiare direzione, talvolta radicalmente, riguardo ai propri atteggiamenti, bisogni, scelte e aspettative.<\/p>\n

Molte persone sono gi\u00e0 pronte per questa svolta, moltissime altre no, e la vera decrescita felice inizier\u00e0 quando coloro che la vogliono mettere in atto saranno pronti a livello coscienziale<\/strong>, nel senso che avranno maturato una coscienza che spontaneamente va verso la decrescita.<\/p>\n

Non ha alcun senso decrescere se sono ancora attivi in modo preponderante i bisogni di acquisizione materiale, poich\u00e9 questi saranno destinati ad essere frustrati<\/strong>, prima o poi. La decrescita sar\u00e0 invece felice per coloro che hanno bisogni pi\u00f9 alti, e non vogliono essere sopraffatti nella loro realizzazione dal bisogno di sopravvivenza, ad esempio.<\/p>\n

Concretamente, nel cammino di una sana decrescita cambiano: le motivazioni, la visione interiore, la concezione del mondo e i rapporti interpersonali. Le motivazioni, che in un modello di crescita come quello occidentale sono fondamentalmente egocentrate, o centrate sul benessere della propria nazione, si sposteranno naturalmente verso un’attenzione all’altro, e riguarderanno il benessere dell’intero pianeta<\/strong>.<\/p>\n

La visione interiore<\/strong>, che in un’ottica di crescita materiale, come \u00e8 quella attualmente dominante, \u00e8 improntata sulla sicurezza intesa come sicurezza materiale e sulla paura di perderla<\/strong>, si sposter\u00e0 verso valori di accrescimento e solidariet\u00e0, responsabilit\u00e0 verso la vita, un comportamento pi\u00f9 democratico e aderente a un’etica di giustizia, anticonformismo. La concezione del mondo sar\u00e0 quella di un mondo non pi\u00f9 da depredare, ma da rispettare<\/strong> e considerare come un ambiente che respira, che vive, che \u00e8 gi\u00e0 predisposto per nutrire l’umanit\u00e0, in modo naturale.<\/p>\n

\u00c8 l’uomo che, portando avanti stili di vita onnipotenti, ne ha stravolto l’ecologia<\/strong>. I rapporti interpersonali saranno improntati, in un modello di decrescita, ad uno stile di rispetto dell’altro, indipendentemente dal suo status, sesso, religione, nazionalit\u00e0, convinti come si dovrebbe essere, dell’interdipendenza delle vite di tutti gli esseri<\/strong>. Dunque, ci potr\u00e0 anche essere una maggiore fiducia nell’altro, meno sospettosit\u00e0 e meno paura di essere aggrediti o depredati.<\/p>\n

Laddove vi sia maggiore equit\u00e0 e giustizia<\/strong>, vi sar\u00e0 meno criminalit\u00e0, che deriva spesso da un precedente stato di deprivazione.<\/p>\n

Vista in questi termini, la decrescita, lungi dall’essere identificata con la privazione, si riveler\u00e0 come il punto di svolta per il genere umano<\/strong>, e potr\u00e0 far rifiorire i veri valori dell’uomo e le sue risorse. Inoltre, ci sar\u00e0 molto lavoro da fare, se si intende per lavoro non solo quello salariato, finora finalizzato all’acquisizione di merci, ma come quell’attivit\u00e0 e creativit\u00e0 che dovrebbero scaturire dal cuore di tutti gli uomini come bisogno di partecipare in prima persona alla vita del mondo, per trasformare il destino dell’uomo e spingerlo verso l’evoluzione della coscienza<\/strong>, unico vero obiettivo dell’esistenza umana.<\/p>\n

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